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    靜夜思
    來源: 中央紀委國家監委網站      發布時間:2022年08月08日 10:30:55     

    我喜歡沈從文的一句話,“日頭為了給一切生物的熱和力,月亮卻為了給一切蟲類唱歌和休息,用這種歌聲與銀白光色安息勞碌的大地”。對我來說,起坐中宵,靜心屏氣,方能從白天紛紛擾擾的日常雜務和散亂思緒中跳宕開來,凝神靜氣地進入碼字狀態。家人總是從健康角度加以勸阻,奈何積習難改,只有夜色深沉,萬籟俱寂的時候,完全屬于自己的精神生活才能從白天的蟄伏狀態中蘇醒、萌動、生長……

    近日獲龐井君散文集《黑夜之美》一書,于我心有戚戚焉,以此手不釋卷,一氣讀完。

    “黑夜是生命之美的另一面,簡單,神秘,深邃,空靈”“是獨立思想播種的田園,是自由精神飛翔的天空”。作者認為,夜色遮蔽了萬物之形體,遮蔽了時光之流逝,遮蔽了世俗之煩擾,讓人“淡忘了個體之渺小,淡忘了人生之孤寂,淡忘了生命之短暫”。白天呈現為“實”的萬物,因為夜色都披上了抽象色彩,進入“虛”的狀態,有如傳統山水畫中逸筆草草的大寫意,只可隱約見其大概。白天為陽,夜晚為陰,一陰一陽之謂道,有無虛實之間,黑白二色遂成人世間之底色。大音希聲,大象無形,相對而言,白天更世俗更入世,夜晚則易生出塵之思,具有某種神性的色彩。人往往是鬧里掙錢,靜處安身,若無寧靜的心境,則無法體味享受夜晚之美。莊子在《人間世》里說:“無聽之以耳而聽之以心,無聽之以心而聽之以氣?!比欢?,世人皆易見有為法,不易見無為法,易見五光十色、熱鬧繁華的白天之美,不易見萬籟俱靜、虛寂廣漠的靜夜之美。

    哲學需要心靈來體驗,賣弄哲學術語概念并非深邃睿智,常常是缺乏生命力的表現。在《黑夜之美》一文中,學哲學出身的作者盡情發揮,卻不見其“掉書袋”,學者式的嚴肅思索與鮮活的審美意象契合,“自由自然,書之旨也”。靜夜成為現代都市人破除干擾、打破日常碎片化存在的精神性存在,成為“靈感和創造力的催化劑”。作者在夜里靜心讀書深思,在遠離都市喧囂的美好大自然中,“讓自己的精神向更深處開掘,向更高境界飛升”,在夜里思接千載,“想到了比人生,比社會,甚至比自然更久遠、更超越的東西”,大有東坡赤壁東方既白之嘆。

    書中散文細膩深刻地描繪了作者遠離都市,在邊陲藏區和湘西等地游歷的人情自然之美,以及他在當地所經歷的豐富“夜生活”——深夜里高度活躍的精神生活,盡情抒發對夜的贊美,散淡中透著古雅的文字,是他多年來白天行路歷練,晚上閱讀思索而成的生命體驗。

    在八大公山山頂仰望星空、諦聽靜夜里蟲鳴鳥叫的交響曲,滌除心靈的塵埃;在停電的夜晚哲思飛揚,意猶未盡半夜打電話給葉秀山先生請教;以采蟲草之名行特別之舉,在高原的深夜中迸發出生命之歌,唱給山里有生命的、無生命的一切存在;在安多寺遺址,“穿行于斷壁殘垣之中,見墻石斑駁,見蒼松壁立,荊草密布,雉走狐奔,野鳥飛鳴,仿佛在另一個世界游走,念昔日繁盛,已成陳跡,不禁悲欣交集,沉郁萬千”“驅車壩上行,群峰如浪涌。夕陽殘雪里,枯草亂風中。寒氣侵入骨,豪氣蕩其胸。雉鳴驚飛去,兔走卻從容。暮色漸環合,一剪山巒影。不知身何處,人融淡墨中”……這些文字清新明麗、古樸典雅,頗得明清筆記體之精髓,形質兼美地體現了作者基于自身哲學素養、審美體驗和價值觀而形成的復雜豐富生命感受,這些思考,經由文字技藝磨煉而為個體生命體驗賦形。

    “大雪盈門待阿誰?一燈如豆破幽微。漫移詩書抬望眼,半窗明月半窗梅?!庇认病渡街羞^年》中作者所作的這首小詩?!缎〕且顾肌贰兜桨舜蠊饺ァ贰渡街羞^年》等散文成熟練達,既有純粹的哲性思考,又有泛著詩意的情感抒發和對大自然的深情描繪。

    靜夜里,掩卷之際,不由想起“致虛極,守靜篤。萬物并作,吾以觀復。夫物蕓蕓,各復歸其根。歸根曰靜,靜曰復命。復命曰常,知常曰明。不知常,妄作兇。知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,沒身不殆”。靜夜,用它高度抽象、化繁為簡的能力,遮蔽浮華,“靜靜地過濾著我所經歷的自然、人生和社會中的諸多事情,人生如初,一切仿佛回到了絕對的純凈和本真,無限的未來正在那里萌動生長……”(胡艷琳)


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